II. 말씀 전례

1) 화답송(㉱ Graduale) 화답송의 원어는 Graduale(층계송)로서 글자 그대로 제단에 올라가는 층계에서 부르는 노래라는 뜻에서 유래하였다. 원래는 구약 시대부터 이스라엘 백성들이 회당에서 주님을 찬미하는 응답 노래였다. 예전에는 긴 전문을 한 번 노래하고 말았으나 오늘날에는 시편 가사 구절 사이에 짧은 후렴을 삽입하여 신자들이 응답하도록 하고 있다. 이 후렴을 통하여 방금 읽은 성서의 내용을 묵상하고 정리하는 시간도 가질 수 있다. 매주마다 가사가 바뀐다. 전례 순서로 볼 때 제1독서(구약) 봉독 후 모두 일어서서 부른다. [악보]

2) 복음환호송(㉭ Hallelujah ⓐ Alleluia) 원어 알렐루야는 히브리어에서 찬미하다(힐렐, hillel)라는 동사와 하느님의 명사인 야훼(Jahwe)의 약자가 합성된 말로서 "하느님을 찬미하라"는 뜻이다. (할렐루야라고 발음하기도 한다.) 초대 교회 이후에 가톨릭 전례로 들어왔고 부활 대축일에 노래하였고 성 그레고리 오 교황 때인 6세기경부터는 사순절만 제외하고 모든 미사에 노래하게 되었다. 오늘날에는 제2독서 후에 부른다. 알렐루야는 성격상 기쁜 마음으로 환호하는 노래이다. 또한 사제가 낭독할 복음을 들을 준비라는 뜻에서 "복음 전 노래"라고도 한다. [악보]

3) 신경(㉱ Credo) 초대 교회 때 사도들이 지은 사도 신경과 니케아 신경이 있다. 전례상으로는 사제의 강론 후에 기도로 바치는 신앙 고백이다. 기도의 내용은 그리스도교의 신비 즉, 그리스도의 강생, 수난과 부활 승천 및 성령 강림으로 이룩된 구원의 확신을 다 함께 고백하는 것이다. 사도 신경은 4세기경에 완성되었으며 로마 전례상에 전례화된 시기는 11세기로 본다. 오늘날에는 사제가 선창하면 전 신자들이 두 그룹으로 나뉘어 번갈아 읽는 것이 보편화되었다. [악보] + 전능하신 천주 성부 천지의 창조주를 저는 믿나이다. 그 외아들 우리 주 예수 그리스도님, 성령으로 인하여 동정 마리아께 잉태되어 나시고, 본시오 빌라도 통치 아래서 고난을 받으시고 십자가에 못박혀 돌아가시고 묻히셨으며 저승에 가시어 사흗날에 죽은 이들 가운데서 부활하시고 하늘에 올라 전능하신 천주 성부 오른편에 앉으시며 그리로부터 산 이와 죽은 이를 심판하러 오시리라 믿나이다. 성령을 믿으며 거룩하고 보편된 교회와 모든 성인의 통공을 믿으며 죄의 용서와 육신의 부활을 믿으며 영원한 삶을 믿나이다. 아멘.

4) 보편지향 기도 응답 노래 미사에 참석하지 못한 불쌍한 자들을 위하여 바치는 기도로서 2세기경에 이미 행하였던 기도이다. 평신도(또는 해설자)가 기도를 하면 회중이 후렴에 속하는 부분을 응답한다. "주님 저희의 기도를 들어 주소서" 또는 "오 하느님 저희의 기도를 들으소서"의 가사를 가진 곡이 많이 있다. 이 노래의 성격은 기도문 형식이므로 자비송(주님 자비를 베푸소서)와 함께 주님께 간구하는 청원 기도에 속한다. [악보]