III. 성찬 전례

1) 봉헌송(㉱ Offertorium) 제2부 성찬 전례에서 처음 나오는 노래로서 신자들이 예물을 바치러 제단으로 나아갈 때 부르는 노래이다. 초대 교회 때는 빵과 포도주를 각각 가지고 와서 제대 앞까지 행렬하며 노래를 했는데 주로 시편을 노래했다(5세기경까지). 원래 고유의 봉헌송이 있으나 봉헌 성가로 대치해서 부르고 있다. 성가로 대체시 성가집에 "봉헌"으로 분류된 곡과 그 달 또는 그 주일에 속한 뜻이 담긴 곡을 불러야 한다. [악보]

2) 거룩하시도다(㉱ Sanctus) 감사송의 마지막 환호인 '거룩하시도다'는 천사 세라핌의 찬가〈이사 6, 3〉와 예수께서 예루살렘에 입성하실 때 환영하던 백성들의 찬가〈마태 21, 9〉를 합한 것으로 즉 거룩하시다(Sanctus) +축복받은 분(Benedictus)의 두 부분이 결합된 노래이다. 이 노래는 「그리스도의 구속 사업으로 인하여 천상과 지상에 가득 찬 하느님의 영광을 찬양하고, 우리의 왕이신 대제관으로 오신 그리스도를 감사와 찬미로써 천상 천하가 환영하는 노래이기 때문에 사제와 신자가 함께 부른다. [악보] 거룩하시도다! 거룩하시도다! 거룩하시도다! 온 누리의 주 하느님! 하늘과 땅에 가득찬 그 영광! 높은 데서 호산나! 주님의 이름으로 오시는 분, 찬미받으소서. 높은 데서 호산나!

3) 신앙의 신비여(축성 후의 기념 환호) 성찬 예식 중 가장 신비스러운 순간, 즉 밀떡과 포도주가 사제의 축성에 의하여 그리스도의 몸과 피로 변하는 때에 부르는 노래이다. 사제가 "신앙의 신비여"를 선창하면 모든 이들이 "주님께서 오실 때까지 주님의 죽음을 전하며 부활을 선포 하나이다." 라고 힘차게 응답한다. 주일이나 대축일 때 대부분의 성당에서 노래로 한다. [악보]

4) 아멘(㉱ Amen) 사제의 마침 영광송(그리스도를 통하여 그리스도와 함께 그리스도 안에서 성령으로 하나되어 전능하신 천주 성부 모든 영예와 영광을 영원히 받으소서.) 후에 신자들이 응답하는 것이므로 제단에서 거행되는 신비에 대한 동의, 확신의 표시이다. 4세기 말경의 성 암브로시오 주교는 "신자들의 이 아멘 소리가 마치 천둥 소리와 같았다."고 표현할 만큼 힘차게 불렀다. [악보]

5) 주님의 기도(㉱ Pater Noster, Oratio Dominica) 주님께서 친히 우리에게 가르쳐 주신 기도이다〈마태 6, 9-12〉. 미사 중에 전례화된 것은 4세기경이며 영성체를 준비하는 기도로 시작되었다. "주님의 기도는 사제와 백성이 함께 노래하는 것이 타당하다. 만일 라틴어로 노래하게 되면 이미 인준되어 있는 멜로디를 사용할 것이고, 만일 모국어로 노래하게 되면 곡조는 관할 지방 권위자(주교 회의)의 인준을 받아야 한다."(훈령 제35조)고 규정하여 이 노래의 예술성을 지켜 나가게 하고 있다. 거룩한 주님의 기도를 경건하지 않은 선율로 노래하는 것을 방지하기 위한 배려로 보인다. [악보] 하늘에 계신 우리 아버지 아버지의 이름이 거룩히 빛나시며 아버지의 나라가 오시며 아버지의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어지소서. 오늘 저희에게 일용할 양식을 주시고 저희에게 잘못한 이를 저희가 용서하오니 저희 죄를 용서하시고 저희를 유혹에 빠지지 않게 하시고 악에서 저희를 구하소서.

6) 주님의 기도 맺음 환호 주님의 기도가 끝난 후 사제의 기도에 대한 응답을 노래하는 것이다. "주님 저희를… 구세주 예수 그리스도의 재림을 기다리게 하소서." 하고 기도하면 다 함께 "주님께 나라와 권능과 영광이 영원히 있나이다. " 라고 응답한다. [악보]

7) 하느님의 어린양(㉱ Agnus Dei) 하느님의 어린양은 구약 시대의 제사 때 제물로 쓴 어린양을 말하는 것이지만 양순하고 죄없는 그리스도께서 인간을 위하여 희생되신 것을 뜻하는 것이다. "하느님의 어린양 세상의 죄를 없애시는 주님…"를 세 번 거듭하는 것은 그만큼 절실히 간구하는 뜻도 있다. 이 기도가 미사에 도입된 것은 성 세르지오 1세(St. Sergius Ⅰ, 재위 687-701, 제84대) 교황 때부터이다. 하느님의 어린양 기도는 도문 형식의 청원 기도에 속한다. 따라서 겸손된 마음으로 간구하듯 불러야 한다. [악보] 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, 자비를 베푸소서. 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, 자비를 베푸소서. 하느님의 어린양, 세상의 죄를 없애시는 주님, 평화를 주소서.

8) 영성체송(㉱ Antiphona ad Communionem) 이 기도문은 미사와 성체의 신비를 표현하며 신자들이 성체 (밀떡이 변화된)를 받아 모실 때 부른다. 미사성제를 통해 십자가상의 제헌과 구원을 새롭게 하신 그리스도의 성찬에 초대받았음을 기뻐하며 감사하는 노래이다. 이로써 성체를 모시는 교중들의 영신적 일치와 마음의 기쁨을 소리맞춰 표현하며, 영성체 행렬을 더욱 형제답게 만든다. 사제가 영성체할 때 시작하고, 신자들이 영성체하는 동안 계속하다가 적당한 때에 마친다. 로마 성가집의 응송이나 시편을 사용할 수도 있고, 주교단에서 인준한 다른 성가를 사용할 수도 있다. 단, 가톨릭성가집에 성체 노래로 분류된 노래 가운데 라틴어 성가로는 오 살루따리스 호스띠아(O Salutaris Hostia), 딴뚬 에르고 (Tantum Ergo)와 빠니스 안젤리꾸스(Panis Angelicus) 등이, 우리말 성가로는 성체 흠숭과 찬미의 노래들(예 : 161-164번 성가)이 포함되어 있으나, 이 노래들은 성체 찬미 노래로서 성체강복 때에 사용하는 것이고 영성체 때 사용하기에는 부적합하므로 유의해야 한다. [악보]